امرؤ . . والله بكل شئ عليم . بسم الله الرحمن الرحيم ، يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود . . يحكم ما يريد . لنافع من رواية قالون على طريق أبى النشيط في تلك الآية الكريمة أربعة أوجه : الأول - صلات جيم الجمع وقصر المنفصلات وإسكان الهاء من ( وهو ) وإدغام النونين في اللامين إدغاما تاما ، أي من غير غنة فيهما . . تفريع لنافع على طريق النشر . . انجام : . . وتقول : ( بالآخرة ) بالتحقيق ، و ( هم يوقنون ) بالصلة وعدمه . هذا هو طريق الجمع لنافع ، ومن هذا يعلم طريق القراءة آية آية ، فافهم . * نسخه : 1 . حقوق - تهران ( 5 مج 204 ) نوشته ء أحمد بن شعبان در حدود 1074 ، گ 72 - پ 77 ر - [ ف : حقوق ص 379 ] 212 س 81 جواهر القرآن [ في تجويد الفرقان ] 81 س سيد محمود بن سيد محمد فاطمي حافظ تبريزي ( زنده در 1297 ه‍ . ق ) * سيد محمود بن محمد بن مهدي بن عبد الفتاح علوي فاطمي حسنى حسيني قارى ، حافظ تبريزى ، زنده ء در 1287 ه‍ . ق كه أجداد أو همگى قارى وحافظ بوده ، وبه واسطه آنها قرائت عاصم را از خود أو روايت مى كند ، چنانكه هر پسر از پدر خود تا به عاصم مى رسد ، ومعاصر ناصر الدين شاه ومعلم أو . كتاب ( اخلاق نظام العلماء ) ازآثار أو است كه آنرا در رى به سال 1255 ه‍ . ق به نام محمد شاه قاجار تأليف كرد ، وپس از اتمام آن سيد أبو القاسم مازندراني معروف به ( سيد محمد مجتهد ) از أو خواست تا دليلي بر شعور وادراك همه ء موجودات اقامه كند ، أو براين كتاب دليل عقلي اين مطلب را ضميمه كرده وقصيده أي در تهنئت سيد على زنوزى - به خاطر عبائي كه حجة الاسلام رشتي أصفهاني به سيد على زنوزى اهداء كرده - انشاء نموده وبه دنبال آن ، دليل عقلي را در همين كتاب آورده كه آغاز آن چنين است : هنيئا مريئا يا علي لك العلى * ترديت بالمجد إذ ترديت بالردا ت : شب سه شنبه 6 ج 2 / 1283 ه‍ . ق . سيد محمود تبريزى اين كتاب را به نام ناصر الدين شاه در يك مقدمه ودوازده باب وخاتمه ساخته ، وفهرست أبواب كتاب را در آغاز آن آورده ، وسند قرائت را در خاتمه ء آن ياد كرده ، وخاطرنشان ساخته است كه آباء ، واجدادش همگى از حفاظ وقراء به شمار مى رفتند ، وهر يك از فرزندان از پدرشان تا جدشان سيد عبد الفتاح قرائت عاصم را روايت كرده اند ، چرا كه مؤلف از